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般若经》又谓：“若见诸相非相，则见如来。”，与此都深相呼应。
第三，毗瑟底罗居士自称他每次打开“旃檀座如来塔”之际，便念念入于“佛种无尽”三昧： “念念得知一切诸佛殊胜之事……我入此三昧时，随其...是极其重要的。然而如果我们着眼于佛的“法身”，那么，舍利崇拜的形式与内涵，就必须向上提升。那也就是说，由有形有相的“色身舍利”，提升到无形无相的“法身舍利”。
此所以大乘佛教到了公元前一世纪兴起...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
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认定任何一相就是佛；对所有一切相都不执著才能真正见到如来。所以其下还有两句经文：“若见诸相非相，即见如来。”可是从《坛经》的观点来看，“相”是虚妄的，而心性是实在的，所以《坛经》说：“识自本心，见自本性...《金刚般若经》者凡五见，引用《文殊说般若经》者一处。其目的是在证明相无而性有，强调本心及本性实在。所引般若经典，乃在取其作为修证的观行方便，那便是般若三昧及一行三昧。
坛经引用《维摩经》者计六例...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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也因此，他接下去说的是“何以故？如来所说身相，即非身相”。在《金刚经》的后面，佛还问了“可以三十二相见如来不？”须菩提的答覆也是偏重于“铲除”，而那时候须菩提显已明白“若见诸相非相，则见如来”。可是须...一位前清秀才，讲起课来，常常闭起眼睛，摇头幌脑，表露出一种很陶醉的样子。有一次国文考试，学生每人得做一篇作文，忘了是什么题目。总而言之，我在作文中引用了《金刚经》中的一句“若见诸相非相，则见如来。”...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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万物的执著，性空的思想不仅是《金刚经》的突出思想，也是禅宗思想的出发点和基本点。
《金刚经?第五品入理实见分》“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”不能“以身相得见如来。”，那么也不是...何以故？如来所说身相，即非身相。” 因为法身不生不灭、无形无象、无时不有、无处不在的，只有“若见诸相非相即见如来” ，所以“三十二相”皆是假相，无相之实相才是无形之真形。“离一切诸相，即名诸佛”，是《...
喻和平
|佛学论文|因明|五明|
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相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。"佛告须菩提："凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。"就是说，所有的现象，都只是一种假象，要透过现象看到本质，这才算是看到了问题的实质。这揭示了现象与...进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提："若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。"就是说，一个自称为得道的人，...
佚名
|哲理故事|
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说：'若见诸相非相，即见如来'如果能彻究此理，就能在日常参悟中即相而见性。"还问我道："你会双盘吗？"我点了点头，禅师又略微提高了声音道：哎，现在这个时代，连盘个双腿，做个样子的人都没有了！不要学他们...
禅心
|佛学论文|因明|五明|
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怎么来的怎么去，是善待自己的唯一法门，不论好或坏，都不会为自己带来无法摆脱的困扰。
“佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨...
陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
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便又违反了佛教最高的教理，所以为破执破障起见，也可以打佛骂佛，拆毁佛像，焚毁佛经。《金刚经》上说：“法尚应舍，何况非法”；又说：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”（如来便是宇宙人生的真理实相...便戴上无数层的有色眼镜，看不见宇宙人生真理实相，起不了“大智”的作用，二者俱非。惟有利用卜切诸相（也就是一切法），以行“大悲”，而又知诸相非实，不生执著，用法而不为法所用，这才算是“大智”。所以必须能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”就是说，所有的现象，都只是一种假象，要透过现象看到本质，这才算是看到了问题的实质。这...正好是大脑进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”就是说，一个自称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” 在佛教的体系中，一位好的信徒应该“依教奉行”，依照佛陀的教诲，消除自己的...
庄朝辉
|佛学论文|因明|五明|
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